GTA San Andreas Download

                   النص القرائي: التساكن الحق   

I. التأطير والملاحظة:

1 – صاحب النص: عبد الحليم جوخْدار باحث لبناني مختص في المجال السكاني، ساهم في تأطير العديد من اللقاءات ببعض البلدان العربية، بهدف إعداد وإدماج مفاهيم التربية السكانية في بعض الأنظمة التعليمية.

2 – مصدر النص: التربية السكانية بالمغرب “الكتاب المرجعي” ص 286 – 1986م.

3 – دراسة العنوان:

+ تركيبيا : عنوان النص مركب وصفي.

+ دلاليا: – التساكن: مصدر للفعل (تساكن) على وزن (تفاعل) الذي يعني المشاركة. سكَنَ ضدّ تحرك، وتساكن بمعنى عاش مع غيره في سكينة وهدوء. / – الحق : ضد الباطل. اليقين ، العدل.

== التساكن الحق: يدل على ما يجب القيام به من أجل تحقيق التعايش والتساكن الحقيقي بين المجموعات البشرية.

4 – الأسناد المرفقة: آيات قرآنية تؤكد دعوة الإسلام إلى التعايش والتسامح بين المسلمين وغيرهم من الشعوب والديانات.

الفرضيات المصوغة من طرف المتعلمين، من قبيل:

انطلاقا من المشيرات السابقة، نفترض أن:

– موضوع النص: معنى التساكن، والعناصر التي تجعله مرتبطا بمجال الحق والواجب / سبل تحقيق التساكن بين الشعوب من المنظور الإسلامي.

– نوع النص: نص تفسيري.

II. فهم النص:

1- الإيضاحات اللغوية:

– أسند إليه: كلفه بالشيء.

– جسامــة: عظم وضخامة.

– الــــــعاتق: ما بين المنكب والعنق.

– تنـــــبثق: تنبع وتتفرع.

– يــلمزُ: يعيب الشخص في وجهه بكلام خفي.

– الكنيسة: مكان العبادة عند النصارى.

– الدَّيْر: مساكن الرهبان.

– محمودة: مشكورة ≠ مذمومة .

– الْغَيْ : الضلال والكفر ≠ الهدى.

– شعائر : جمع شعيرة وهي طقوس وممارسات تعبدية.

2 – الفكرة العامة للنص:

الحديث عن الحقوق الأساسية للإنسان في الإسلام، وضرورة احترامها من أجل تحقيق التساكن والتعايش بين الإنسانية جمعاء.

الفرضية الصحيحة:

– موضوع النص: سبل تحقيق التساكن بين الشعوب من المنظور الإسلامي.

III. تحليل النص:

1 – معجم النص:

الألفاظ الدالة على المجال السكاني:

الأرض، الإنسان، المقيمين، دار الإسلام، كنائسهم، أديرتهم…

الألفاظ الدالة على المجال الحقوقي:

المساواة، الحرية، صيانة النفس، الحقوق، الحق الأساسي، الضمانات القانونية، كرامات الناس، حق الحياة، حرية الاعتقاد…

== نلاحظ هيمنة المعجم الحقوقي، ما يعزز كون الإسلام حريصا على تحقيق التساكن الحق، من خلال إقرار الحقوق التي تضمن هذا التساكن.

2  – ملامح التفسير في النص:– توظيف ألفاظ وعبارات دالة على التفسير: حيث أسند…، وعلى الرغم ….إلأّ أنّ….، أما …فيظهر…

– الاستشهاد: آيات قرآنية.

– التمثـيـل: كما ورد في القرآن الكريم…

– إحصاءات وأرقام: أربعة آلاف، 400 ألف، مليوني طن، عشرة ملايين طن…

– الاستنتاج: فهو إذاً…، هكذا يجعل …

– التوكيد: وقد أكّد…، وقد أمر…

– النفي : لا يجوز، لا يتوقف،

– الإضراب: لا يدع…بل وضع…

– الحصر: لا يجوز….إلا بسلطان الشريعة.

3  – لغة النص: اعتمد الكاتب لغة واضحة وتقريرية، واستعمل جملا طويلة ومركبة؛ قصد التفسير والإفهام ثم الإقناع.

4  – القيم المتضمنة في النص:

– قيمة اجتماعية/أخلاقية: التعايش والتسامح. – قيمة صحية: صيانة النفس وحمايتها.

– قيمة بيئية: المحافظة على البيئية وعدم تدميرها.

5 -  نوعية النص: نص تفسيري.

نظرية أخرى:

     يعالج الكاتب موضوع التساكن والتعايش بين الناس، ويبين حرص الإسلام على ضمان كافة الحقوق الفردية والجماعية. ولهذا الغرض، كرّم الله تعالى الإنسان وفضّله على سائر المخلوقات، و أهّله ليتحمل مسؤلية الخلافة. ومن الحقوق الأساسية التي حرِص الإسلام على إقرارها: حق المساواة، وحق الحياة، وحق الحرية. واحترام هذه الحقوق هو الذي يضمن التعايش والتساكن بين الإنسانية جمعاء .

يمتاز النص أسلوبيا باعتماد الكاتب على الاستشهاد بالآيات القرآنية الكريمة، وذلك بهدف الشرح والتعليل: (فهو أفضل المخلوقات وأشرفها، يقول تعالى: “ولقد كرمنا بني آدم..)، أو لغرض التأكيد : ( كما ورد في القرآن الكريم : “لا إكراه في الدين…”).